Za vrijeme rata u BiH u Novom Sadu se slilo veliki broj izbeglica kojima je Islamska zajednica u Novom Sadu izlazila u pomoć. Organizovali smo više puta dodelu prehrambenih paketa za izbeglice iz BiH, a kad smo bili u mogućnosti pomagali smo i materijalno. Kasnije, kada je prošao rat u BiH počeo je na Kosovu tako da i dosta muslimana iz Kosova je naselilo Novi Sad.….Danas u AP Vojvodini živi oko 50.000 muslimana. Većina muslimana su pripadnici albanske, bošnjačke, romske, turske i goranske ( torbesi) nacije. Samo u Novom Sadu ima, po našoj proceni, oko 20.000 muslimana….Hvala Allahu, u Subotici je džamija završena. Mi trenutno idemo putem da otvaramo mesdžide/džamije tamo gde je prioritet veći. U naselju Adice u Novom Sadu završen je mesdžid i ove godine je počeo sa radom. Trenutno se pripremamo za izgradnju novog mesdžida u Velikom Ritu. Imamo u planu i izgradnji džamije u Novom Sadu, međutim tu imamo materijalnih poteškoća da to realizujemo. Naime, nismo vlasnici čitave parcele već samo 90%, pa za otkupninu preostalih 10 % traže nam oko 140.000 eura, što mi trenutno nismo u situaciji da realizujemo.…..Ranije, tačnije 90-tih godina, smo imali stalne napade na Islamsku zajednicu i njene službenike. Lupali su nam izloge a imamima su telefonom pretili i na taj način vršio se veliki pritisak. Kako se vlast menjala, tako se i klima menjala.….
Es-selamu alejkum uvaženi hadždži Fadil efendija! Prvo, da izrazim zadovoljstvo što ste prihvatli ovaj razgovor koji je, po mojoj utemeljenoj procjeni, od općeg znacaja, kako za muslimane Vojvodine, tako i šire, te za sve ljude dobre volje. Dobrodošli!
MURATI: We alejkum selam, bolje Vas našao.
Od kada datira masovnije naseljavanje Vojvodine muslimanima? Iz kojih dijelova bivše SFRJ su se najviše naseljavali na to područje?
MURATI: Kao što Vam je poznato, 90-ih godina na teritoriji bivše Jugoslavije vođeni su ratovi koji su doprineli da muslimansko stanovništvo u AP Vojvodini bude u porastu. Za vrijeme rata u BiH u Novom Sadu se slilo veliki broj izbeglica kojima je Islamska zajednica u Novom Sadu izlazila u pomoć. Organizovali smo više puta dodelu prehrambenih paketa za izbeglice iz BiH, a kad smo bili u mogućnosti pomagali smo i materijalno. Kasnije, kada je prošao rat u BiH počeo je na Kosovu tako da i dosta muslimana iz Kosova je naselilo Novi Sad.
Hoćete li spomenuti barem neka imena koja su zaslužna za probijanje početnih barijera kako bi se osmislio organizirani vjerski život muslimana Vojvodine?
MURATI: Kada je u pitanju razvijanje Islamske zajednice ne mogu da ne spomenem prvog predsednika Zekir Ziju koji je u najtežem periodu bio na čelu Islamske zajednice. Svojim materijalnim sredstvima i zalaganjem je doprineo da danas budemo institucija koju svi poštuju. Ne mogu da ne spomenem ni Samija Tatarija, Rifata Namliđija te Sabita Pobuđanovića, koji su svakako svaki na svoj način doprineli na očuvanju i razvijanju Islamske zajednice.
Koliko, zapravo, muslimana danas živi u toj Pokrajini i kako to izgleda po pojedinim gradovima?
MURATI: Danas u AP Vojvodini živi oko 50.000 muslimana. Većina muslimana su pripadnici albanske, bošnjačke, romske, turske i goranske ( torbesi) nacije. Samo u Novom Sadu ima, po našoj proceni, oko 20.000 muslimana.
Kakva je organizaciona šema IZ Vojvodine? Koliko imate džemata, mesdžida i aktivnih imama?
MURATI: Islamska zajednica u AP Vojvodini je 2007. godine pristupila Mešihatu Islamske zajednice u Srbiji, sa sjedištem u Novom Pazaru. Na teritoriji AP Vojvodine Muftijstvo novosadsko broji 5 džemata sa vjerskim objektima gde se obavljaju svih 5 dnevnih namaza. Mogu se pohvaliti da od jednog džemata u Novom Sadu je nastalo jos 4 džemata. Imamo džamiju u Subotici, mesdžid sa pratećim objektima u Beočinu, novi mesdžid u Adicama koji je počeo sa radom ove godine u mjesecu Ramazanu, a trenutno se pripremamo za izgradnju novog mesdžida u Velikom Ritu, pošto je ovaj mesdžid, koji trenutno imamo, veoma mali da primi sve muslimane.
Džemat Veliki Rit je po mnogo čemu specifičan, poseban. Hoćete li reći nekoliko rečenica o genezi nastajanja tog džemata te njegovim aktuelnim aktivnostima?
MURATI: Džemat Veliki Rit je poseban džemat u kojem žive uglavnom Romi. Taj džemat je specifičan pošto u tom naselju živi najsiromašniji sloj stanovnistva. Većina njih se bavi prikupljanjem sekundarnih sirovina i na taj način prehranjuju svoje porodice. Mi smo uz Allahovu pomoć izgradili jedan mesdžid te pomogli školovanje u medresi jednog dečka iz Velikog Rita i zaposlili smo ga u Islamskoj zajednici.
Subotica je već dobila prelijepu džamiju. Da li će i kada se to desiti i Novom Sadu te, eventualno, nekom drugom gradu u Pokrajini? Ima li konkretnih aktivnosti na tom planu?
MURATI: Hvala Allahu, u Subotici je džamija završena. Mi trenutno idemo putem da otvaramo mesdžide/džamije tamo gde je prioritet veći. U naselju Adice u Novom Sadu završen je mesdžid i ove godine je počeo sa radom. Trenutno se pripremamo za izgradnju novog mesdžida u Velikom Ritu. Imamo u planu i izgradnji džamije u Novom Sadu, međutim tu imamo materijalnih poteškoca da to realizujemo. Naime, nismo vlasnici čitave parcele već samo 90%, pa za otkupninu preostalih 10 % traže nam oko 140.000 eura, sto mi trenutno nismo u situaciji da realizujemo. Inače, u planu grada Novog Sada u mapi je na toj parceli upisan Islamski centar. Čak imamo i dopis Ministarstva vera koji je dao saglasnost za izgradnju Islamskog centra na toj parceli. Ovom prilikom bih zamolio sve muslimane, ukoliko su u mogućnosti da nam pomognu, da otkupimo jos tih 10% parcele kako bih mogli polako otpočeti sa pripremama za izgradnju Islamskog centra.Kakav je stav gradskih vlasti, posebno gradonačelnika Miloša Vučevića, po pitanju gradnje Islamskog kulturnog i vjerskog centra u Novom Sadu? Osim eventualnih obećanja, da li je učinio i neke konkretne poteze?
MURATI: Islamska zajednica je 2014. godine bila zakazala sastanak kod gradonačelnika Novog Sada, medjutim, zbog nekih obaveza, nismo bili u mogucnosti da razgovaramo sa njim lično već sa zamenikom gradonačelnika. Svakako, konkretan odgovor Vam ne mogu dati zato što jos nismo imali direktan razgovor sa gradonačelnikom.
S druge strane, kako Vi vidite raspoloženje većine građana Novog Sada drugih etničkih i vjerskih pripadnosti, dakle vaših komšija i sugrađana, naspram eventualne gradnje Islamskog centra u tom gradu?
MURATI: Znate, u svakom žitu ima i kukolja. Neki to prihvataju sa oduševljenjem i daju nam podršku dok su drugi javno protiv toga, a treći podržavaju ali sa druge strane sabotiraju svaku našu preduzetu akciju u vezi sa izgradnjom Islamskog centra.
Ne možemo zaobići ni temu napada na Islamsku zajednicu Vojvodine, odnosno na njene pripadnike i vjerske objekte, posebno ranih 90-tih, a zabilježeni su i prošle godine, naprimjer. Hoćete li reći nešto i o tome? Da li je situacija po tom pitanju danas bolja, stabilna…?
MURATI: Ranije, tačnije 90-tih godina, smo imali stalne napade na Islamsku zajednicu i njene službenike. Lupali su nam izloge a imamima su telefonom pretili i na taj način vršio se veliki pritisak. Kako se vlast menjala, tako se i klima menjala. Imamo napade, ali to je sad dosta ređe. Policijska uprava, u koordinaciji sa Islamskom zajednicom, uglavnom sprečava da dođe do incidenta. Ove godine smo imali i sukoba na fudbalskoj utakmici između Srbije i Albanije i kada su se lomili izlozi pekara Albanaca u Novom Sadu. Policija je dežurala 24 h ispred svih mesdžida u AP Vojvodini.
Na samom kraju: kakvi su vam odnosi sa drugim vjerskim zajednicama u Novom Sadu i Pokrajini?
MURATI: Sa svim vjerskim zajednicama imamo konstruktivan odnos. Svake godine se u Novom Sadu održava skup duhovne muzike gde naš hor pred punom salom uči ilahije i kaside.
Vama, Vašim suradnicima i muslimanima Vojvodine želim puno sabura i mudrosti na putu ostvarivanja vaših temeljnih ciljeva te hvala za ovaj razgovor.
MURATI: Hvala Vama što se dali doprinos da se glas predstavnika Islamske zajednice u Novom Sadu čuje i kod naše braće u Americi.
RAZGOVARAO: Bedrudin GUŠIĆ (652)
bedrudingusic 